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哲学家的一天是如何度过的,这是哲学

时间:2019-09-26 19:30来源:内地娱乐
把瞬间凝固起来,一切都静止着,咔嚓一下,然后忽然地转到下一瞬间,之前的一个瞬间于是被破坏了,消失得无踪影,这真是一个绝妙的点子。这里有一个连续性和极限的问题:一个

把瞬间凝固起来,一切都静止着,咔嚓一下,然后忽然地转到下一瞬间,之前的一个瞬间于是被破坏了,消失得无踪影,这真是一个绝妙的点子。这里有一个连续性和极限的问题:一个连续的对象并不是由无数可分的部分堆砌起来的,它之所以连续是由于它是连续的(不许骂我,呵呵),相应的,时间也不是过了这一秒紧跟着就是下一秒,而是过了这0秒紧接着就是下一个0秒。再往后走,如果非要像古希腊的芝诺那样较真儿的话,估计想要推出瞬间的时间是不存在的应该不是件难事。再接着走,如果每一个瞬间都不存在的话,那么我们存在的基础是什么呢?我们所经验的一系列时间难道也是如虚空般不存在的吗?如果时间真的是虚幻的话,我们在这一系列事件中所投入的情感又有什么意义呢?
于是这又变成了一个芝诺式的陷阱,类似的问题洋鬼子曾经争论过上千年,直等到牛顿(或者是乃布尼兹)发明出个微积分来才给收拾了。此事跑题,暂且不表。
现在让我们把这个推理再反过来推一遍。如果我们能事先证明瞬间确实是实在的,正如同电影里展现的那个有无数漂亮咪咪的瞬间一样的话,那么一切的虚幻是不是都会变成实在的呢?一切的问题是不是都会忽然变成不成问题了呢?如果确实是这样的话,那么作为一切基础的瞬间在这里便必然将具有了永恒般的价值,就如同我们投入其中的情感一样。
问题的答案和更详细推理我就不在这里公布了,以免跳出个真正精通哲学的家伙把我给收拾了,但可以肯定的一点是,这显然不是一个哲学推理,因为哲学家是永远也想不出这么唯美的推理来的。

引言:自然过程由谁来规定?选项其实只有两个,要么客观,要么主观。恩培多克勒认为自然过程是由偶然与必然规定的,不受目的牵引,如果有目的,整个自然似乎又“主观化”,而稍有生活阅历的人都应该清醒地意识到:整个大自然(包括人类生活),主体是由一系列必然性决定和推动的,但偶然性仍不可或缺地以一种特别的形式在起作用。芝诺的伟大,在于其悖论的提出,为人类认识自然过程的规定性提出了全新的视角。这种视角刚开始并不受人重视——甚至被当做一件可笑的事。但芝诺天才地设计出一类悖论,让人们对“极限”有了初步的观感,而这背后,其实是他对“连续时间”和“离散时间”的一种考量(契合于现代物理学的“量子说”),深层蕴含的又是运动与静止、变量系统与常量系统、同一参照系与不同参照系(相对论的重要范畴)的辩证,这些又都收束于“规定性”的框架内。芝诺的悖论是人类的思维由线性向非线性、由一元向多元递转的一个关键环节。

首先自亮家门,文科专业本科生,无哲学功底,仅凭爱好看了这本书,总算是对哲学史和哲学体系有了大致的了解。《看,这是哲学》的内容不深,看插画的时候还有一种阅读少儿读物的感觉,但还是能够从中整理出哲学时代的变迁,以及相应涌现的人物和观点,有趣的是有的插图还真的有点辅助理解的作用。我最爱思考的两个问题是存在的意义与语言的概念,这都是哲学史上的重大论题,因此收获良多。

betway必威中文官网,PS:电影的画面相当的唯美,无可挑剔,赞。另,经过评委讨论,最佳身材奖颁给喜欢裸奔的北欧MM。

芝诺:约公元前490年~约公元前425年。

哲学源于对宇宙的思考,我以前觉得这应该是一种本能的思考,但现在发现很多人永远不想这些,哲学真的是一门特殊的学科,它是科学的前身,但远没有科学的发展速度,有的人说哲学的重点与科学的终点的相同的,也就是说哲学拥有更大的能量,但究竟是什么,没有人知道,我们不管是往前思索还是往后思索,所提出的内容都是有限的,如果不使用新的定义,似乎就只能停在这个地方了,相比之下,科学就是在不断的产生新的定义,不断的丰富、发展,哲学是不是也一定要通过概念分析来完成?

身份:古希腊数学,哲学家,被亚里士多德誉为辩证法的发明人,巴门尼德的弟子,埃利亚学派的代表。

维特根斯坦是个很有趣的哲学家,他关于哲学与语言的看法十分值得一看。他说:“一切不可说的,我们必须保持沉默。”

贡献:向人类贡献“悖论”这种思维方式,为后世种种新学科的诞生开辟空间。用归谬法从反面去证明巴门尼德的“存在论”。极成功地将哲学与科学汇通。第一次有意识地运用“思想实验”,比爱因斯坦早两千多年。以非数学的语言,最早记录了人们在面对连续性和无限性时所遭遇到的困难。

《看,这是哲学》的笔记大部分为整理所得,有一些自己的联想,比如万物为数,自然就想起《银河系漫游指南》的宇宙终极,也是一个数字。还有一些自己的问题,比如在提到芝诺的时候说到承认一元论就要承认巴门尼德的观点,我觉得有些想不明白。这些都会标注,笔记较长,会分期分篇。

背景:埃利亚学派是诞生于公元前6世纪的意大利南部埃利亚城邦,在认识论上实现了从经验直观到逻辑推理的过渡。该学派的先驱是色诺芬尼,主要代表是巴门尼德,捍卫者是芝诺,修订者为麦里梭。色诺芬尼提出“神”是不动的“一”;巴门尼德进一步概括出“存在”是不动的“一”,且只有抽象的“存在”才是真实的;芝诺用归谬法从反面去论证巴门尼德的“存在论”;麦里梭则修正了巴门尼德的理论,认为“存在”是无限的和不能创造的。

哲学时代:

公元前450年,芝诺跟随巴门尼德去雅典进行了一次访问,此时巴门尼德65岁,虽然头发已白,但仪表庄严;而芝诺40岁,魁梧而美观,师徒两人走在大街上颇有亮相T台的感觉,人们纷纷注目,看看这两位埃利亚学者带来了什么。

1.前苏格拉底哲学家

这天,师徒两人正在雅典的街头交谈,忽然一个熟悉的身影映入眼帘。

2.雅典时期

“麦里梭!”巴门尼德首先认出来了,既高兴又意外,这是他的另一个弟子,比芝诺要年轻些,也是一个喜欢思考的学生。

3.希腊化时期与罗马时期

betway必威登录,“老师!”麦里梭简直不敢相信自己的眼睛,“真没想到能在这儿遇见您!”

4.中世纪与文艺复兴时期

“呵呵,真是巧啊,哦对了,这是芝诺,也是我的学生,你们认识一下”,巴门尼德让两个弟子互相介绍了一下。

5.大陆理性主义与英国经验主义

“原来是师兄!”麦里梭很兴奋地说道,“早就听说您的名字了,您提出的悖论是我们现在经常讨论的话题!”这时周围也围上来不少人,希腊之所以盛产哲学家,与这里的人们喜欢思考是分不开的。

6.康德之后的英国和大陆哲学

“我提出的那些悖论——尤其是那四个最引人注意的,其实大部分人理解得不对。”芝诺向麦里梭,也是向身边的人说道。

7.现象学传统及其余续

“师兄能不能说得具体点,是哪里让人们误解了?”麦里梭问道。

8.实用主义及分析系统

“先讲一下您的这四个悖论吧,我们想听听您亲自讲一遍,看看和我们听到的是不是一样,可以吗?”围观的人群中传来话语。

Key Words

“芝诺,说说吧,我也想听你亲自讲一下”,巴门尼德看弟子有些犹疑,于是鼓励道。

世界本源

“好的老师,我将这四个悖论大致说一下,趁着老师和师弟以及大家都在这儿,如果有不同想法可以说出来,我们一起探讨”,芝诺说道,“首先我对‘二分法’解释一下,这个悖论的主旨就是:‘运动不存在’。为什么这么说呢,请听我的分析:位移的物体在达到目标之前,必须先到达一半距离处,如果用字母表示就是:如果要从A到达B,必须先到达AB的中点C,而要到达C,又必须先到达AC的中点D,以此类推,运动就不能开始。不是吗?”

概念分析(语言的定义-维特根斯坦)

“哎?等一下,好像没错啊”,有人说道。

Philosophy Area

“可运动明明发生了啊,我从这里跑到神庙,难道我的行为不是运动?难道这种运动没有发生、没有开始吗?”又有人不解道。

1.本体论(存在的理论)

“麦里梭,你怎么认为?”巴门尼德微笑着问。

2.认识论(知识的理论)

“师兄的这种说法我也想了好久,理论上讲并没有错”,麦里梭心中确实有疑问,但又不知从何说起。

3.价值论(价值的理论)

“芝诺,我想问一下,你怎么理解运动?”巴门尼德微笑着转向弟子。

4.伦理学或道德伦理学(正当行为的理论)

“物体由起点到达终点的一段活动”,芝诺答道。

5.美学(美的理论与艺术的理论)

“运动和静止是不是截然不同?”巴门尼德继续问道。

6.逻辑学(正确推理的理论)

“这个……”芝诺有些犹疑,“虽然在老师您那里,抽象的‘存在’是永恒的、不动的,但在现实世界,运动确实是有的,这个我承认。”

几个概念

“呵呵,我将‘存在’从万物中抽离出来,不仅认为它是永恒的、不动的,同时认为它是‘一’,且连续不可分”,巴门尼德讲道。

logos:言说或以一种清晰的方式表明某个观点。(智慧的爱好者)(语言)

“对的老师,这些我以前学过。”芝诺讲道。

神话—哲学(超自然本源的语境)—解释+道德范例与礼法指导

“那么芝诺,我们回到刚才的话题,在现实世界,刚才你也承认运动与静止是截然不同的了,对不对?”巴门尼德问道。

宗教vs哲学 科学vs哲学 科学vs宗教

“对,老师”,芝诺答道。

哲学理论与地域(人文)时代

“那么你开始时说的‘位移的物体’肯定不是一个静止的物体,对不对?”巴门尼德问道。

前苏格拉底时期  BC6-BC5

泰勒斯

世界本源为水

水:世界万物多样性背后的统一体,世界之所以为世界的本源。永恒不变的存在(深层)

Q:世界由水构成VS世界由原子构成,本质上是否有所进步?

命题的预设(本体界的认识)解释变化而自身不变。

还原论:现代科学的基础,表面上的事物可以还原为基本上的一类事物(规律)。

ps.运动必因灵魂产生。(反证:磁铁)

阿那克西曼德

世界本源为无定(无限)

新定义的意义(语言的阐述)—哲学仅仅是用一种语言来描述这个世界

想法

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